A 40. Magyar Filmszemlén viszont
bebizonyosodott: a magyar sci-fi felnőtt éveibe lépett. Vranik Roland az Adássalnemcsak bebizonyította, hogy formai értelemben határozott szerzői
filmes elképzelései vannak, de egy olyan történetet kerekített, amely a
hatvanas évek modernista eszközeit egy olyan kontextusba helyezi, amely több,
mint puszta megidézése a nagy elődöknek: továbbgondolása, új köntösbe öltöztetése
a nagy hagyományokkal bíró lassú beállításos filmnyelvnek. Az Adással karöltve, de homlokegyenest más
eszközökkel operálva legitimálta véglegesen a magyar sci-fit Pater Sparrow elsőfilmje,
az 1.
Nemcsak azért mérföldkő ez az
alkotás, mert – az Adás letisztult,
üres képeivel ellentétben – páratlan, a magyar filmben nem megszokott
vizualitással rendelkezik, hanem mert olyan kegyetlenül aktuális, egyetemes
(lehet inkább a globális szó illene ide) problémára reflektál, amely egyszerre
a filozófia klasszikus kérdéseit is megidézi. Szemkápráztató, de nem öncélú,
up-to-date, de örökérvényű is egyúttal.
Van ugyanis egy, ritkaságairól
Európa-szerte híres könyvesbolt, ahonnan egy este eltűnik az összes kötet és
helyükre az 1 címet viselő kisebb enciklopédia kerül, amely számokban ismerteti
az emberiség egy percét. Ebből kiderül, például hány férj csalja meg a
feleségét vagy hány csecsemő hal meg a világon hatvan másodperc alatt. Pontos
statisztika és a legszörnyűbb látlelet a Föld lakosságáról. Senki nem tudja,
hogy kerültek a könyvek a boltba, pedig négyen is ott tartózkodtak a
„bűncselekmény” időpontjában. Pitch különleges ügynök feladata, hogy megoldja a
rejtélyt, aki a gyanúsítottakat a Valóságvédelmi Hivatalba rendeli, ahol
kihallgatások sorozatának vetik őket alá.
Az alapszituáció azonnal két
műfajra is reflektál, de a sci-fi és krimi elemekből összegyúrt történet idővel
teljesen háttérbe szorul, hogy helyet kapjon az 1 igazi gondolatisága. A cselekményt folyamatosan archív
felvételekből álló montázsszekvenciák szakítják meg, amelyek úgyszint az
emberiségről tudósítanak, csak a híradókban, egyenes adásban. A könyvben
koncentrált felfoghatatlan tudásmennyiségnek csak a keresztmetszetét adhatják
az éhínséget, természeti katasztrófákat megörökítő anyagok, ez a szűrő viszont
nagyon is jót tesz a főműsoridőben a tévé előtt üldögélő nézőknek: akik
olvassák ugyanis az 1 című könyvet (és esznek az ismeretlen eredetű körtékből,
mint a tudás bűnös fájának almájából), mind beleőrülnek a feldolgozhatatlan
információ-áradatba: ennyit senki sem akar tudni az emberiségről – pedig ez csak
egy perc.
A folyamatosan felfüggesztett
narratív szálnak van egy sokkal fontosabb funkciója is. Azt a tömény
tudásanyagot, amit az emberi elme nem bír el, a film szövete sem fogja, ezáltal
a fokozatosan megőrülő főszereplők mellett az alkotás kerete is egyre jobban
szétesik. A forma nem bírja el a tartalmat, túl sok neki, így a cselekmény
menthetetlenül felszámolódik, de ez a dekonstrukció a rendező részéről tudatos
és megtervezett. Nem az az igazi rejtély, hogy kerültek a könyvek a boltba,
hanem hogy mit tudunk kezdeni azzal az egyre növekvő információhalmazzal, ami
körülvesz minket. A tudás itt korántsem a bölcsesség felé vezető út, hanem az
őrület maga.
A médiakritikát a film rendkívül
árnyaltan fogalmazza meg. Érvek szólnak a tájékozottság mellett és ellen is. Az
ideológiák, szempontok és vélemények milliói által széttöredezett világot egy
maghatározott keret közé kell-e szorítani, hogy átlátható és felfogható legyen,
vagy teret kell engedni a szólásszabadság nevében minden gondolatnak, abba
viszont mindenki beleőrül, ha megpróbálja megérteni. A világrekordok és
tőzsdeárfolyamok által számokba fojtott világ visszatérhet-e az 1
puritanizmusához, redukálható-e a világ egy osztatlan igazságra? Mert mi a
valóság, hogy védelmére hivatalt kell létrehozni? Mi az az egy nézőpont ahonnan a világ minden szeglete látható? Az egyik
szereplő szerint a valóság a szubjektivitásban rejlik. Akkor hatmilliárd
valóság létezik? De hát egy bolygón élünk… A megismerhetőség kérdésével
visszajutunk Neo piros és kék kapszuláihoz, vagy egyenesen Platón barlangjának
bejáratához.
Emellett a töredezettség egy globális, művészethez szorosan kapcsolódó
problémára is rávilágít. Mivel a huszadik század második felére eltűntek,
felbomlottak azok az egységes irányzatok, amelyek több száz éven keresztül
meghatározták, stílusok közé terelték az alkotók gondolkodásmódját, ezért
manapság csakis mikronarratívákat érdemes használni. Az 1 története a szétesés története, vagyis már a formában benne
rejlik a film végkicsengése. Éppen azáltal esik szét halmaz, amiért össze
akarjuk fogni, az egységesség nem bírja el önmagát, túl sokat markol,
szétfeszíti belülről a felhalmozott (túlhalmozott?) anyag. Ez a posztmodern
gondolkodásmód rányomja a bélyegét a filmre, amely így a kortárs mozgóképes
világ megváltozott helyzetére is reflektál, de annak speciális eszközeinek a
használatával.
Másrészről az egyszerre lepusztult,
de high-tech közeg nem csak a retro sci-fi világát idézi meg, de el is helyez a
térben: bizony a kelet-európai rögvalóságból rugaszkodunk el - lehetőleg minél
messzebb. És ha ebbe komolyabban belegondolunk, mindjárt feltárulkozik egy
olyan aspektus, amely pikáns mellékízt ad annak a ténynek, hogy az 1, mint sci-fi a posztszocialista tömb
szülöttje. Hiszen ki tudná jobban mi a sematizmus, ha nem az itt élők? Az
1pártrendszerek örökségével nagyon is világossá válik, hogy kapcsolódik össze a
rozsdás vaságy az álomleolvasó fejpánttal. A Valóságvédelmi Hivatalban játszódó
jelenetek közt nincs olyan beállítás, amelyben ne lenne némi anakronizmus.
Egy-egy belógó kopott radiátor vagy ronda műanyag szék azonnal útbaigazít,
honnan is származik az az ideológia (=valóság) amit annyira védelmezni kell.
A 40. Magyar Filmszemlén
megkezdett sorozat határozott felütése remélhetőleg kitart még jó pár évig: az Adásra és az 1-re jellemző tartalmi-formai egység és egyetemes gondolkodásmód
olyan markáns jegyekből építkezik, amelyet a 2010-es szemlén debütáló Sorsvonalak is talán képes lesz
felmutatni, és így e három sci-fi reprezentálhatná azt a komoly alapot, amelyekre
minden elkötelezett fiatal S-F filmes hivatkozhat. 1ségben az erő.
remélem nem lesz gond a hozzászólásaidból kedves Süti:) bár gondolom ettől nem félsz,de talán nem találják meg Verebesék ezt a fórumot,reménykedjünk..:)
Akkor most öntsünk tiszta vizet a pohárba. 2 oknál fogva is kellemetlen, hogy a "kis" Zoli letagadja a nevét.
1. A kedves édesapuka szerezte meg a film forgatásához szükséget pénz 95%-át (ezt ő mondta személyesen)
2. A 95%-ból 60% állami pénz volt. Ebből meg az adódik, hogy gyerekek ha már magyar állami pénzből forgatunk, akkor legalább a nevünket tartsuk meg magyarul csengőnek, hogy ha valahova eljut a film legalább ennyivel öregbítsük a magyar nemzet hírét.
Amúgy meg egy kis tenyérbemászó kis '"+"'!'"! a Zolika. ÚGy mutatkozik be, hogy Verebes Zoltán, Verebes István fia...
Ez azt jelenti, hogy Mivel te is említetted, a rendező úr nem Verebes István fia, hanem Verebes Zoltán- Nem pedig Pater Sparrow aki ugye nem vállalja azt, hogy Verebes István fia, ami persze semmit nem jelent, magasról tojok rá, hogy ki kinek a fia, - azért írtam ki, hogy az is tudja, aki nem tudta eddig...Sofia Coppola filmjét csak azért nézte meg a fél világ, mert Francis Ford C. kedves lánya...Mit érdekel ez minket a film szempontjából??? Most viccelsz ugye????......:)
a rendező nem Verebes István Fia, hanem Verebes Zoltán - mit érdekel az minket a film szempontjából, hogy ki a rendező apja? mindenki olyan néven adja ki a munkáit, ahogy kedve tartja.
"azonosuljon önmagával"??? - ez mit jelent? mert az apánk vagy a nevünk határozza meg, hogy kik vagyunk?
és mivel a magyar sci-fi feltámadásával kezdtem az írásomat, nem hinném, hogy bárki is amerikai rendezőre gondolna.
Pater Sparrow = Verebes István Fia
(Annak aki azt hinné, hogy Amerikai rendezőről van szó- ez egy álnév, hogy még véletlenül se azonosuljon önmagával a fiú)
Statisztáltam ebbe a filmbe, és nagyon kellemetlen volt, nem csak az, hogy nem akartak minket kifizetni, hanem az, hogy totál amatőrnek tűnt a stáb...ettől függetlenül lehet, hogy a vége nagyon jó lett....